Las cinco emociones naturales

Cuando tus elecciones entran en conflicto, cuando el cuerpo, la mente y el espíritu no actúan como uno, el proceso de la creación funciona en todos los niveles produciendo resultados mezclados. Por el contrario, si tu ser está en armonía y tus elecciones están unificadas, pueden ocurrir cosas sorprendentes.

Tu mente puede y toma decisiones y hace elecciones entre uno de al menos tres niveles interiores: la lógica, la intuición, la emoción y, en ocasiones, desde los tres, produciendo el potencial para un conflicto interior mucho mayor.

Desde uno de esos tres niveles, la emoción, hay cinco niveles más. Estos son las cinco emociones naturales: aflicción, ira, envidia, temor y amor.

Dentro de estas emociones hay también dos niveles finales: el amor y el temor.

Las cinco emociones naturales incluyen el amor y el temor; no obstante, el amor y el temor son la base de todas las emociones. Las otras tres de las cinco emociones naturales son consecuencias de estas dos.

Por último, todos los pensamientos están dominados por el amor o el temor. Esta es la gran polaridad. Esta es la dualidad primordial. Finalmente todo se convierte en una de estas emociones. Todos los pensamientos, las ideas, los conceptos, las comprensiones, las decisiones, las elecciones y las acciones se basan en una de estas.

Incluso el temor es un fruto del amor y cuando se utiliza en forma efectiva expresa amor.

¿El temor expresa amor?

Sí, en su forma más elevada. Todo expresa amor cuando la expresión está en su forma más elevada.

¿La madre que salva al hijo de morir en el tráfico expresa temor o amor?

Supongo que ambas cosas. Temor por la vida del niño y amor suficiente para arriesgar su propia vida para salvar al niño.

Precisamente. Aquí vemos que el temor en su forma más elevada se convierte en amor… es amor… expresado con temor.

De manera similar, al ascender por la escala de las emociones naturales, la aflicción, la ira y la envidia son alguna forma de temor, que a su vez, es alguna forma de amor.

Una cosa conduce a la otra. ¿Comprendes?

El problema surge cuando alguna de las cinco emociones naturales se distorsiona. Entonces se vuelven grotescas y no son reconocibles como frutos del amor, mucho menos como Dios, que es lo que es el Amor Absoluto.

Por favor, háblame sobre las cinco emociones naturales, me gustaría escucharlo de nuevo, porque he olvidado mucho de lo que me enseñó Elisabeth.

La aflicción es una emoción natural. Es esa parte de ti que te permite despedirte cuando no deseas decir adiós (…)

A los niños que se les permite estar tristes cuando se sienten tristes se sienten muy sanos respecto a la tristeza cuando son adultos y, por lo tanto, generalmente pasan por ese periodo de tristeza con mucha rapidez.

La aflicción que se reprime en forma continua se convierte en depresión crónica, una emoción muy poco natural.

La ira es una emoción natural. Es la herramienta que tienes y que te permite decir «No gracias». No tiene que ser abusiva y nunca tiene que dañar a los demás.

La ira que se reprime continuamente se convierte en cólera, una emoción muy poco natural.

La envidia es una emoción natural. Es la emoción que hace que un niño de cinco años desee poder alcanzar el picaporte de la puerta, como su hermana, o andar en bicicleta. La enviadia es una emoción natural que hace que desees hacerlo de nuevo, esforzarte más, continuar luchando hasta alcanzar el éxito.

La envidia reprimida en forma continua se convierte en celos, que es una emoción muy poco natural.

El temor es una emoción natural. Todos los bebés nacen con dos temores únicamente: el temor de caer y el temor a los ruidos fuertes. Todos los otros temores son respuestas aprendidas, proporcionadas al niño por su medio ambiente, enseñadas por sus padres. El propósito del temor natural es desarrollar un poco de precaución. La precaución es una herramienta que ayuda a mantener vivo al cuerpo. Es un fruto del amor. El amor por el Yo.

El temor que se reprime continuamente se convierte en pánico, que es una emoción muy poco natural.

El amor es una emoción natural (…) Sin embargo, el amor que ha sido condicionado, limitado, regido por reglas y reglamentos, por rituales y restricciones, controlado, manipulado y reprimido, se convierte en algo no natural.

El amor que se reprime en forma continua se convierte en actitud posesiva, que es una emoción muy poco natural.

Las emociones naturales, cuando se reprimen, producen reacciones y respuestas no naturales. Casi toda la gente reprime las emociones más naturales. No obstante, estas son sus amigas. Estas son sus dones. Estas son sus herramientas divinas con las que pueden crear su experiencia.

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Extraído del libro Conversaciones con Dios 3, de Neale Donald Walsh.

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Alimentos infantiles que aumentan el colesterol


Cuando un niño sufre de colesterol alto, una vez establecidas las causas, es importante corregir hábitos alimentarios incorrectos. Para ello, es necesario conocer cuáles son los alimentos infantiles que aumentan el colesterol y de esta forma, establecer una lista de alimentos prohibidos para la hipercolesterolemia en los niños.

Los niños al igual que los adultos pueden sufrir de niveles altos de colesterol plasmáticos.

Las causas son las mismas que en los adultos

Causas endógenas: Debido a dislipemias de origen genéticas.
Causas exógenas: Debido a hábitos alimentarios incorrectos, a base de alimentos ricos en grasas y azúcares simples y falta de actividad física.

En cualquiera de ambos casos, es necesario llevar a la práctica una dieta baja en grasas saturadas y trans, como así también, controlar el consumo de azúcares simples y sodio.

Los niños deberán restringir los mismos alimentos ricos en grasas que los adultos, pero además deberán tener en cuenta los alimentos infantiles que aumentan el colesterol.

Alimentos prohibidos para la hipercolesterolemia en los niños:

*Hamburguesas elaboradas.
*Perros calientes o Hot dogs.
*Mayonesa.
*Ketchup.
*Salsas elaboradas.
*Patatas fritas.
*Snacks.
*Pizzas con queso con gran porcentaje en grasas.
*Galletas dulces.
*Amasados de pastelería.
*Cremas.
*Helados de crema.

La prohibición de estos alimentos en los niños dependerá del grado de hipercolesterolemia que surja de su analítica de sangre.

Es importante tener presente, que una vez regularizado los niveles de colesterol en sangre, no es necesario prohibir los alimentos infantiles que puedan aumentar el colesterol, sino enseñarles a consumirlos en una determinada cantidad y con una determina frecuencia.

La idea es que los niños sepan que pueden comerlos en pequeñas cantidades y una vez a la semana, de esa forma se consigue una mayor adhesión al tratamiento dietético.

Lo prohibido llama más la atención, en cambio si se dan ciertos permisos, el niño aprende a manejar los alimentos sin sentirse diferente a otros niños.

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Extraído de:
http://www.abajarcolesterol.com/alimentos-infantiles-que-aumentan-el-colesterol/#more-277
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LA CREATIVIDAD

Escrito por Susana Grimaldi

La creatividad comienza cuando producimos respuestas nuevas usando nuestra experiencia. Para aprender al máximo de una situación, necesito recoger información desde el mayor número posible de puntos de vista que ayudarán al desarrollo de nuevas habilidades.

No podemos imponernos ser creativos, sí podemos dedicarle tiempo y buscar alternativas. Y al hacerlo, vamos a imaginar algo nuevo que nos permitirá las acciones necesarias para desarrollar una vida mejor y un mundo más justo.




CREATIVIDAD
"Si puedes soñarlo, puedes hacerlo" Walt Disney

La creatividad nutre el alma y es uno de los vehículos para iniciar el viaje de autoconocimiento. Sin embargo siendo una fuerza curativa para el alma, pocos la incluyen como forma de vida. Uno de los errores comunes, proviene de pensar que sólo abarca la sensibilidad artística. Sin embargo podemos decir que Einstein o Bill Gates fueron tan creativos como Picasso.

Muchos sienten frustración a la hora de mostrarse creativos. Algo los obstruye. Puede tratarse de un sentimiento de inferioridad o temor al fracaso. Otros ven la creatividad como reservada para seres especiales. Esta actitud de incapacidad creadora puede relacionarse con la sociedad industrial que valoró la eficiencia, la rutina y la especialización y desacreditó la creatividad y la imaginación.

También con frecuencia al expresarnos de forma creativa, escuchamos críticas interiores que a menudo nos paralizan. Esa voz invalidante dice "no eres bueno para esto" o "no tienes capacidad". Y se origina en la creencia de no poseer talento suficiente.

Este reconocimiento de ser o no creativo, es determinante, porque la creencia afecta el comportamiento y el comportamiento retroalimenta la creencia. Tanto si reconozco que soy creativo, como si opino que no lo soy, estoy en lo cierto. La Creencia es lo que nos da el permiso para serlo. La posibilidad de ser creativo es innata, está presente en nosotros aunque no podamos advertirlo. Si algo falta no es la fuerza creativa, sino el reconocimiento de ella.

En realidad todos somos llamados a la creatividad. Sólo que algunos escuchan y unos pocos responden. Algunos no quieren escuchar, otros creen que lo que oyeron carece de importancia. Varios han tentado la creatividad y los asusta. Algunos la meten en el congelador, varios la pasan por el tamiz racional. Y en todos los casos le cortan las alas hasta que muere.

Si queremos rescatar la creatividad debemos recurrir al niño que todos tenemos. Es la fuente de nuestra espontaneidad, imaginación y expresividad. Al abandonar las comparaciones con patrones externos (que generan sensación de ineptitud), cambiar el dialogo interno con palabras de valoración y de aliento, podremos expresarnos sin temores ni limitaciones.

Dejemos de buscar la respuesta correcta en el afuera, pues la solución a la creatividad esta dentro de nosotros. Con frecuencia nos preguntamos ¿Qué es la creatividad? ¿Cuándo somos creativos? La expresión creadora es la activad natural del ser humano.

Puede haber creatividad en la habilidad para construir una silla, generar un negocio exitoso o decorar una habitación. Igualmente, al utilizar una idea ya existente o imaginar un invento o un concepto teórico nuevo. Asimismo se puede modelar a terceros, recreando su trabajo, enriquecido con nuestros aportes.

Mientras algunos pueden expresarse creativamente desde las imágenes, a otros puede resultarles fácil hablar y a otros ponerlo en práctica. Hay muchas maneras de ser creativos y todas son válidas. Y siempre, lo realmente importante es el proceso para lograrlo. Dice Joseph O Connor que las personas que definen creatividad basándose en resultados confunden producto con proceso.

La creatividad es un proceso integral que tiene que ver con lo que sabemos y con lo que ignoramos, con la capacidad para resolver problemas y aplicar los conocimientos a situaciones nuevas, adoptando una actitud abierta a la exploración de nuevas posibilidades, a la imaginación y al juego. Al jugar con las ideas y combinarlas logramos nuevas posibilidades.

Lo que ya sabemos toma una nueva dimensión al colocarlo en un nuevo contexto. Podemos seguir aferrándonos al pasado o bien podemos entregarnos al proceso creador. Aceptar este desafío es abrazar la libertad y la vida.
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Artículo extraído de http://www.pnlnet.com/chasq/a/8341

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Ser resilientes ¿Hacemos carrera de víctimas o buscamos reconstruirnos?


Todos los seres humanos experimentan pruebas en sus vidas. Algunos se dejan abatir y otros tienen la capacidad de reconstruirse a pesar de las heridas.

Cristian Warnken (poeta y profesor de la Pontificia Universidad Católica de Chile), entrevista al neuropsiquiatra francés Boris Cyrulnik, en el programa de televisión Una belleza nueva.


Boris Cyrulnik (Burdeos, 1937), conocido como «el psiquiatra de la esperanza», sostiene que las personas pueden superar el dolor ocasionado por experiencias traumáticas, gracias a la resiliencia.

En el campo de la psicología, la resiliencia está asociada a la capacidad que tienen las personas para sobreponerse a períodos de dolor emocional. De acuerdo a Cyrulnik existen tres factores que nos permiten resistir y reconstruirnos:

1) La adquisición de recursos internos. Si durante los primeros años de nuestra vida hemos sido amados, eso nos da confianza en nosotros mismos. Así, cuando se sufre un golpe, la persona experimenta dolor, pero conserva la esperanza de reconstruirse.

2) La significación que se le da al hecho. Las personas reaccionan de manera distinta ante un mismo hecho. Lo importante es el significado que se le da al mismo, se puede cargar un hecho con significado negativo o positivo, tomarlo como una oportunidad para aprender o para estancarme.

3) La disposición de recursos externos alrededor de la persona herida. La familia, los amigos, los afectos. A lo largo de su carrera en distintos países, estando en contacto con diversas sociedades y culturas, Boris Cyrulnik ha encontrado que aquellas sociedades en donde el vínculo con la familia y los amigos se mantiene fuerte, suelen ser más resilientes ante hechos traumáticos a gran escala, tales como la guerra; en cambio, aquellas sociedades en donde la familia está fragmentada y las personas suelen vivir de modo muy aislado, son bastante vulnerables emocionalmente ante hechos menos traumáticos. Afirma Cyrulnik que hay culturas que alientan el horror y la desesperanza.

Si bien los psicoanalistas han sostenido que ante hechos traumáticos una sanación es muy posible, Cyrulnik afirma que no ha habido interés real en combatir el sufrimiento, entre otras causas, debido a lo que él llama el «miserabilismo occidental»: vemos el daño, pero no nos interesamos en los medios para ayudar a las personas a reconstruirse. Elegimos ver únicamente el desamparo, en cambio la resiliencia lo ve y busca hacer algo.

¿Qué hacer respecto al sufrimiento?
Jean-Paul Sartre solía preguntar: «¿Qué va a hacer usted con lo que de usted hicieron?». Hölderlin decía que la poesía era el hospital de las almas heridas.

Cuando se está herido una manera de no sucumbir es transformar el sufrimiento en belleza, en poesía, en teatro, en altruismo, en filosofía, en compromiso político, etc. Eso nos ayuda a dar sentido a nuestra vida.

Durante mucho tiempo se pensó que el dolor tenía una función redentora, sin embargo es muy posible que a partir del mismo podamos reconstruirnos por medio de la capacidad y el poder de crear. Podemos hacer algo bueno a pesar del sufrimiento. Si vamos por un camino enlodado nos quedamos en él o hacemos algo para salir de ahí. Baudelaire escribió: «me diste plomo y lo transformé en oro». Si queremos hacer un trabajo de resiliencia podemos transformar el sufrimiento en oro.

De acuerdo a Cyrulnik, la poesía, desde el punto de vista de la creación, es la primera forma de resistencia ante el sufrimiento. Para ello nos habla de su teoría llamada «el efecto mariposa de las palabras». Durante mucho tiempo se separó la noción del cuerpo de la del espíritu, pero Boris Cyrulnik afirma que no hay corte, sino metamorfosis a través de la palabra, y nos ofrece el ejemplo de la metamorfosis que sufre la oruga para convertirse en mariposa. La oruga vive en un mundo de sombras, de humedad, en el suelo. La mariposa habita en un mundo de aire, de sol. Ambas viven en universos totalmente diferentes, pero la una es una continuación de la otra, la clave radica en que ambas tuvieron que pasar por la fase de la crisálida para poder metamorfosearse. Según Cyrulnik, nuestra crisálida es la palabra y a través de ella podemos incluso cambiar el mundo.

Junto con la belleza, con la creación poética, también está el humor como una de las posibilidades de la resiliencia, pues el humor permite poner a distancia el sufrimiento.

Bienestar y felicidad
Boris Cyrulnik aclara que aquello que nos produce bienestar no necesariamente nos produce felicidad. Un vaso de agua puede producirnos bienestar, pero no necesariamente felicidad. La felicidad tiene que ver con un proyecto al interior de nuestro mundo íntimo, con algo que tendrá un sentido. En cambio, Cyrulnik asocia la cultura del bienestar a la cultura del consumo y afirma que consumir, consumir y consumir conduce a la infelicidad, porque siempre habrá un momento en el cual nos sentiremos atiborrados, siempre habrá un momento en el que queramos más o en el que el otro tenga más que yo. Esa carrera por el bienestar no nos conduce a la felicidad. Tener más no nos hace felices.

Cyrulnik nos dice que existe la creencia en muchas sociedades de que la pobreza genera violencia y afirma que, desde su punto de vista, no es la pobreza lo que genera violencia, sino la exclusión cultural, negarle a las personas el acceso a la cultura; desligar a las personas de su propia cultura. Dice este neuropsiquiatra haber estado en lugares donde la gente era muy pobre, pero también muy culta o estaba en pleno contacto con su propia cultura, por ende no se sentían mal y en consecuencia no eran personas violentas, en cambio en las sociedades en donde se segrega a un grupo de personas y se les niega el acceso a la cultura —o existe una gran desconexión con la propia cultura— suelen presentarse actitudes muy violentas.
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Pueden ver el video con la entrevista completa en: http://www.unabellezanueva.org/boris-cyrulnik/
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AMOR AMÉRICA, Pablo Neruda


Antes de la peluca y la casaca
fueron los ríos, ríos arteriales,
fueron las cordilleras, en cuya onda raída
el cóndor o la nieve parecían inmóviles:
fue la humedad y la espesura, el trueno
sin nombre todavía, las pampas planetarias.

El hombre tierra fue, vasija, párpado
del barro trémulo, forma de la arcilla,
fue cántaro caribe, piedra chibcha,
copa imperial o sílice araucana.
Tierno y sangriento fue, pero en la empuñadura
de su arma de cristal humedecido,
las iniciales de la tierra estaban escritas.

Nadie pudo
recordarlas después: el viento
las olvidó, el idioma del agua
fue enterrado, las claves se perdieron
o se inundaron de silencio o sangre.

No se perdió la vida, hermanos pastorales.
Pero como una rosa salvaje
cayó una gota roja en la espesura
y se apagó una lámpara de tierra.

Yo estoy aquí para contar la historia.
Desde la paz del búfalo
hasta las azotadas arenas
de la tierra final, en las espumas
acumuladas de la luz antártica,
y por las madrigueras despeñadas
de la sombría paz venezolana,
te busqué, padre mío,
joven guerrero de tiniebla y cobre
o tú, planta nupcial, cabellera indomable,
madre caimán, metálica paloma.

Yo, incásico del légamo,
toqué la piedra y dije:
¿Quién me espera? Y apreté la mano
sobre un puñado de cristal vacío.
Pero anduve entre flores zapotecas
y dulce era la luz como un venado,
y era la sombra como un párpado verde.

Tierra mía sin nombre, sin América,
estambre equinoccial, lanza de púrpura,
tu aroma me trepó por las raíces
hasta la copa que bebía, hasta la más delgada
palabra aún no nacida de mi boca.

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